Pa-Jill - Harmonie und Aktion

Tibet ist ein weißer Fleck auf der visuellen Landkarte der westlichen Welt. Dafür gibt es Gründe. Die Berichterstattung über das seit 1959 besetzte Land wird von Peking bewusst unterminiert. Nicht zuletzt durch das 1.220.000 Quadratkilometer große Sperrgebiet TAR (Tibetische Autonome Region). PA-JILL versteht sich demgegenüber als friedfertiges Bemühen, das chinesische Bilderverbot zu unterlaufen und als Kommunikationsangebot, das als künstlerische Arbeit sowohl für Tibeter als auch für Chinesen akzeptabel ist. Der Film basiert auf drei Jahren Dreharbeiten und Recherchen vor Ort. PA-JILL schlängelt sich durch eine Vielzahl von Alltagsszenen, immer auf der Suche nach der Realität einer Kultur zwischen alter Zeit und einem hochmodernen, zentralisierten Land. Einige Tibeter können diese Spannung nicht ertragen. Sie beenden ihr Leben aus Protest. Wie wird die Zukunft von Sertar Larung Gar, dem größten tibetisch-buddhistischen Institut, aussehen? Tod und Leere sind Themen. Das traditionelle Leben in Tibet ist Jahrhunderte von den modernen Betonbauten der chinesischen Stadt entfernt. Ob eine Brücke zwischen diesen beiden Lebensweisen gebaut werden kann oder ob die tibetische Lebensweise unweigerlich absorbiert wird, wer kann das schon sagen?! Der Film PA-JILL will nichts verändern oder erklären. Er zieht Bilanz über das heutige Leben am anderen Ende des eurasischen Kontinents. In den Jahren der Recherche wurde exklusives Material aus Nepal, Tibet, China und Indien gesichert. Es zeigt Ereignisse unter Ausschluss der Öffentlichkeit (Sertar Buddhist Institute Larung Gar, Kalachakra Labrang), gibt Einblicke in temporäre Sperrgebiete (Ngaba) oder permanente Sperrgebiete (Nomadenleben in der TAR), die auf historischen Daten beruhen (Dalai Lama besucht Ostindien zum 60. Jahrestag seiner Flucht dorthin) und natürlich die ehemalige Hauptstadt Lhasa - heute Stadt der Touristen. Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama, spricht über sein Leben, Tibet, China und Marx. Etwa die Hälfte des tibetischen Territoriums umfasst die TAR - Tibetische Autonome Region. Ausländern ist der Zutritt hier nur in Form einer Safari-Tour gestattet. Mit einem zertifizierten Führer, einem Allradfahrzeug und nur in einer Gruppe werden typische Touristenattraktionen, meist alte Klöster, besucht. Wer sich weiterbilden will, die Nähe zum Dalai Lama sucht oder die Kontrollen des ex-kommunistischen Regimes nicht mehr erträgt, flieht nach Indien oder Nepal. In diesen Ländern leben heute 120.000 Exiltibeter. Sakya Trinzin, Oberhaupt der Sakya-Linie und damit einer der vier höchsten Lamas, ist einer von ihnen. Tenzin ist ein Nomade. Seine Familie lebt von ihrem Weidevieh, den Yaks. Schon vor Sonnenaufgang werden sie gemolken. Butter und Wurst, Joghurt und Trockenfleisch werden von Hand hergestellt. Die Zukunft der Familie ist nicht rosig. Ein groß angelegter Umsiedlungsplan zwingt sie in eine städtische Siedlung, und die Herde muss verkauft werden. "Ich werde in die Stadt gehen und Chinesin werden", sagt die jugendliche Lhamo dennoch selbstbewusst, während sie in ihr Handy tippt. Das buddhistische Institut Sertar Larung Gar hat sich von einem Klosterdorf zu einer Stadt mit 40.000 Einwohnern entwickelt. Es wurde mehrmals zwangsweise verkleinert, zuletzt 2001, kurz vor dem Tod des Gründers Jigme Phuntsog, und jetzt wieder. Eine Nonne berichtet über ihr früheres Leben in Larung Gar, von wo aus sie nach Indien floh. Weitere Interviewpartner sind Aksu Rinpoche, Abt des zweitgrößten buddhistischen Klosters, wie Larung Gar, ebenfalls im Umriss und Longdrup Rinpoche über seinen Lehrer Jigme Phuntsog. Der Touristenführer Pemba gibt Erläuterungen zur religiös-kulturellen Praxis.